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  • 臨清運(yùn)河鈔關(guān)

    臨清運(yùn)河鈔關(guān)始設(shè)于明宣德四年（1429），宣德十年（1435），臨清鈔關(guān)升為戶部榷稅分司，由戶部直控督理關(guān)稅，下設(shè)五處分關(guān)，直控督理關(guān)稅。萬歷年間征收稅銀八萬三千余兩，多于京師崇文門稅關(guān)，居全國八大鈔關(guān)之首，占全國稅收的四分之一。清光緒二十七年（1901年）運(yùn)河漕運(yùn)停止，鈔關(guān)署治遂廢。

    [歷史遺產(chǎn)]

  • 鰲頭磯

    鰲頭磯位于臨清市衛(wèi)運(yùn)河分叉處。建于明嘉靖年間。明初，臨清治所由舊縣村遷至今市中區(qū)考棚街，周圍方圓數(shù)里稱為“中州”。《臨清縣志》載，“在鰲背橋西南數(shù)十步中州東起處，砌以石，如鰲頭突出。筑觀音閣于其上，舊閘、新閘各二，分左右如鰲足，而廣濟(jì)橋尾其后”，明知州馬綸題曰“鰲頭磯”， 鰲頭磯之名由此而來。

    [歷史遺產(chǎn)]

  • 明清圣旨博物館

    山東省聊城市一處民間創(chuàng)辦的“明清圣旨博物館”正式對外開放。該館館藏明清時期的詔書、國書、誥封、敕封(通稱為圣旨)達(dá)132道之多，這次開館展出圣旨55道，并配以明清時期的科舉試卷、官場文書、字畫匾牌等2000多件文物。圣旨,是中國古代封建帝王布告臣民、委任官吏、冊封宗室、表彰功德、告諭外邦等一種專用的文書形式,亦是帝王權(quán)力的載體和象征。中國圣旨起源于商周時期,規(guī)制于秦漢,發(fā)展于唐宋,完善于明清,其內(nèi)容和制式體現(xiàn)了封建歷史王朝至高無上的權(quán)力與意志。

    [博物館]

  • 遠(yuǎn)香齋魏氏熏雞

    遠(yuǎn)香齋魏氏熏雞產(chǎn)于山東省聊城市東昌府區(qū)北關(guān)路東魏氏熏雞老店，本店以制作、銷售遠(yuǎn)香齋魏氏熏雞而聞名華夏。熏雞是我國的獨(dú)有產(chǎn)品。遠(yuǎn)香齋魏氏熏雞以其獨(dú)特的風(fēng)味堪稱熏雞精品。它是先祖魏永泰于1810年（清嘉慶十五年）創(chuàng)制的，歷經(jīng)魏兆松、魏世忠、魏金鑒至魏立華，已是第五代傳人，距今已有200年的歷史。它的選料精良、配料精當(dāng)、制作精細(xì)、挑選肥嫩無病的活雞，經(jīng)加工后，在鋸末煙頭上熏制而成，熏雞皮縮裂，胸腿肉外露，掐之無彈性，色澤栗紅，嚼有余香，即可下酒，又可佐茶，具有脫水適宜，易于存放，便于攜帶的特點(diǎn)，產(chǎn)品銷售往全國各地，是宴賓饋贈之佳品被列為聊城名吃之首，深受廣大消費(fèi)者的厚愛

    [歷史遺產(chǎn)]

  • 湖心島

    湖心島坐落在聊城東昌湖西北角，面積2750平方米，主要建筑有望岳亭、溢香齋、翠園、沁園、金魚 館、石刻雕塑等。望岳亭在島的西北角，高7.8米，占地80平方米，黃琉璃瓦垂檐六角攢尖頂，六柱拱托，柱間設(shè)有坐凳，供游人休息。垂檐內(nèi)均繪《聊齋志異》中胭脂故事。建筑精巧宏麗，與光岳樓遙遙相對。溢香齋位于望岳亭北側(cè)，為殿堂式歇山頂建筑，共3間，占地60平方米。島的東側(cè)和中部為翠園，南部為泌園。西南為金魚館，石刻雕塑設(shè)于后花園。

    [濕地湖河]

  • 江北水寨

    江北水寨位于聊城古城西側(cè)，中國垂釣基地南面，整個水寨采用竹木結(jié)構(gòu)，保留本色，全部建筑浮于湖水碧波之上，總建筑面積640余平方米。江北水寨系東昌湖綜合開發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，在借鑒眾多湖上竹寨建筑風(fēng)格和模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合東昌湖自身特點(diǎn)，大膽進(jìn)行了調(diào)整和改善，使其布局更加合理，形式更加活潑，功能更加齊全，風(fēng)格更具特色。

    [度假療養(yǎng)]

  • 東昌大橋

    東昌大橋位于聊城古城西首，橫跨東昌湖東西兩岸。2001年6月動工修建，2003年落成。古時，人們是由吊橋進(jìn)入古城區(qū)，現(xiàn)在連接古城和新城的紐帶就是橫跨在東昌湖上的四座關(guān)橋了。東昌大橋是在原西吊橋的原址部位上修建起來的，它是我市城區(qū)投資最多，規(guī)模最大的橋梁。東昌大橋全長322米，橋面凈寬15米。上部結(jié)構(gòu)為石砌拱橋，共21孔，象征著跨入21世紀(jì)，所以又稱世紀(jì)拱橋。

    [城市風(fēng)光]

  • 直貢梯寺

    直貢梯寺有著全藏最有名的天葬臺。世界上最著名的兩個天葬臺一個是印度的斯哇采天葬臺，另一個就是直貢寺天葬臺。直貢梯寺背側(cè)的山上就是直貢壇城。傳說，經(jīng)過直貢寺活佛灌頂?shù)娜?，死后靈魂可以出竅，進(jìn)入三善趣境界，而不會下地獄。因而，許多人不遠(yuǎn)千里送死者來此天葬。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內(nèi)雪絨河邊，公元1179年直貢巴?仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。

    [宗教旅游]

  • 哲蚌寺

    哲蚌寺，坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過一萬人，擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。整個寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠(yuǎn)望好似巨大的米堆，故名哲蚌?！罢馨觥笔遣卣Z，直譯為“雪白的大米高高堆聚”，簡譯為“米聚”，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。1962年，哲蚌寺列為西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    [宗教旅游]

  • 扎耶巴寺

    在達(dá)孜縣境內(nèi)。7世紀(jì)中葉，吐蕃贊普松贊干布為王妃蒙薩赤姜倡建。在耶爾巴的懸崖峭壁之間，據(jù)傳共有108座山洞，是著名高僧修禪之處。8世紀(jì)中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請來蓮花生大師弘揚(yáng)佛法，大師曾來此地修煉，至今密法洞猶存。距蓮花生大師修法洞不遠(yuǎn)處，原有一間鐘房，內(nèi)懸銅鐘一口，鐘銘兩圈，回環(huán)，從文字形體筆勢來看，應(yīng)為吐蕃時期文物。今鐘已下落不明。11世紀(jì)，古印度高僧阿底峽曾在這里著書立說和講經(jīng)，此處有他的故居和修法洞。

    [宗教旅游]