津門(mén)十景之一的“三盤(pán)暮雨”即指“盤(pán)山”?！叭P(pán)”說(shuō)的是盤(pán)山的“三盤(pán)勝境”，“暮雨”指的是傍晚的云氣。每當(dāng)陽(yáng)春三月，盤(pán)山的桃花、杏花、梨花漫山遍野，“東風(fēng)過(guò)嶺來(lái)，滿地翻晴雪”，春風(fēng)吹過(guò)，花瓣隨風(fēng)飄落，如萬(wàn)點(diǎn)花雨。仲夏時(shí)節(jié)，每薄暮時(shí)，雨后初晴，云煙霧靄，浮罩滿山，似晴非晴，不雨似雨，故稱(chēng)“三盤(pán)暮雨”。還有因盤(pán)山的山勢(shì)、氣候造成的特殊景觀：盤(pán)山旖麗的風(fēng)光，隨著高差的變化和季節(jié)的變換而各異，形成有“上盤(pán)雪花飄，中盤(pán)霧雨渺，下盤(pán)夕陽(yáng)照”的天然奇觀。有詩(shī)云：峰秀噴玉珠，惹得柳枝舒。池水映三盤(pán)，醉景走不出。黃昏暮靄、煙霧朦朧之時(shí)，盤(pán)山的“三盤(pán)”--以松取勝的上盤(pán)，以石取勝的中盤(pán)和以水取勝的下盤(pán)，皆被云氣籠罩，身處山中，可見(jiàn)“似晴非晴、不雨是雨”之象。此時(shí)“山中云氣郁勃彌漫，浩浩如雪海峰巒，出沒(méi)其中，如煙檣乘風(fēng)”，盤(pán)山顯得愈加靈秀壯美，獨(dú)具魅力。自古以來(lái)，盤(pán)山的這一獨(dú)特景觀，就被文人墨客所嘖嘖稱(chēng)道，并稱(chēng)其為“三盤(pán)暮雨”

在東西浮青嶺之間山谷中，兩邊是險(xiǎn)峻的陡壁，清秀的峰巒，澗谷中彎曲的小溪，清流湍急。當(dāng)?shù)罊M臥一石，長(zhǎng)數(shù)丈，高丈余，上寬下窄，形同元寶，名元寶石，上鐫“此地有崇山峻嶺，怪石奇松。古檀寧椿，“古檀”是密云。寧椿是名字。古密云縣的一位舉人經(jīng)過(guò)這里，被盤(pán)山的美景吸引住了，他想用一句話來(lái)概括盤(pán)山的勝景，于是他便借用了晉代著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》中有“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”一句，他看到盤(pán)山松樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)奇特，巖石形狀怪異。因而在這里留下了“此地有崇山峻嶺，怪石奇松”

宗教文化是盤(pán)山文化的重筆。歷史上，佛教、道教在盤(pán)山交替發(fā)展，競(jìng)相傳播，相互爭(zhēng)雄。東漢時(shí)期，佛教開(kāi)始傳入薊縣，在盤(pán)山東二十里漁山腳下興建了第一座佛教寺廟――香林寺。到了唐代，這一時(shí)期興建了云罩寺、萬(wàn)松寺、天成寺、天香寺、千像寺、感化寺、上方寺、中盤(pán)寺、雙峰寺、普濟(jì)寺、香水寺、白巖寺等10余座寺廟。到了明清，特別是清代，使盤(pán)山號(hào)稱(chēng)72座寺廟，并有乾隆皇帝的替身在盤(pán)山出家。這一時(shí)期盤(pán)山佛教發(fā)展到極盛時(shí)期，成為京東乃至全國(guó)重要的佛教圣地之一。清朝蔡士英《正法禪院修造碑記》載：“古中盤(pán)者，京之東五臺(tái)也。”由此，盤(pán)山也就有了“東五臺(tái)山”之稱(chēng)。這充分肯定了盤(pán)山在佛教發(fā)展中的地位和作用。

盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)作為天津市唯一的全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，在薊縣乃至天津市的旅游發(fā)展中占有舉足輕重的地位。